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Para mí, el tema principal es explicado con la estructura de la Lumen Gentium donde después de la Iglesia como Misterio no pone en primer lugar a la Jerarquía sino al Pueblo de Dios. El bautismo se convierte en la raíz común de nuestra vocación y misión. La sinodalidad es una consecuencia de esta raíz y toda estructura eclesial debe llevar este escuchar, discernir y tomar decisiones. Me ha gustado el valor Magisterial del documento y no sé si en el proceso se van implicando las diócesis y las parroquias y movimientos. No debemos parar este proceso y debe de ir impregnando nuestro funcionar eclesial. El clericalismo y la autoreferencialidad que señalaba Francisco no se han sentido muy interpeladas e intentan esperar que pase esta moda, como le llaman. Esperemos que se siga impulsando. Pregunto: ¿cómo miro en mi ámbito eclesial que se instala la sinodalidad? ¿qué podemos hacer para ser más sinodales?

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en respuesta a jaime carreño,

El Espiritu habla por las personas, no directamente, y no necesariamente desde arriba. Recuerdalo. Gracias

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¡Muchas gracias por sus aportes! Creo que todos señalan dimensiones muy importantes del Documento Final. La recuperación de la categoría de Pueblo de Dios recuerda que el bautismo es el fundamento de la igual dignidad de todos los fieles y de la corresponsabilidad en la misión. Pero, como bien aparece en sus comentarios, esto no es solo una afirmación teórica: implica reconocer los carismas de cada persona, abrir espacios reales de participación y poner en el centro a quienes muchas veces permanecen invisibilizados en nuestras comunidades. Al mismo tiempo, la sinodalidad solo puede vivirse como un auténtico camino de discernimiento espiritual. No se trata de imponer opiniones ni de aplicar una lógica parlamentaria, sino de aprender a escuchar juntos al Espíritu Santo para descubrir qué pide hoy el Señor a la Iglesia. Esa es, quizás, la conversión más profunda que propone el Sínodo.

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Me parece muy importante el reconocimiento de ser Pueblo de Dios. Creo que este concepto nacio en el CVII pero en pocos lugares es comprendido a fondo. el concepto nos dirige a la periferia primero, a los rostros concretos de mujeres (sobre todo) que acompañan en silencio el caminar de la Iglesia muchas veces si comprenderse dentro, mas bien agradecidas de que las dejen participar sin saber que son el sujeto primero de este concepto. Creo que esta ligado a reconocer el propio don y no depender de algunos dones que se suelen manifestar por encima de otros. Cual es tu don? preguntaría primero antes de "incluir" para hacer lo que esta pautado de antemano.

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Nuestro Señor Jesucristo nos reveló que el Espíritu Santo irá guiando a la Iglesia hacia la Verdad Plena. Claro, esto nos enseña que es en la docilidad de nosotros al Espíritu Santo como iremos alcanzando progresivamente tanto el conocimiento como la vivencia de los designios divinos. Aunque nosotros, ya seamos laicos o religiosos o presbíteros u obispos, podemos siempre expresar nuestras opiniones y tomar decisiones de todo aquello que nos parece lo mejor o más adecuado, nunca debemos caer en la tentación de presionar u obligar, o manipular las situaciones para que todo ocurra como nos parece que debe ser. Siempre es prudente recordar que aunque un laico o religiosa, o presbítero u obispo, sea muy inteligente o exitoso, hay alguien que nos supera sin medida: el Espíritu Santo. Por eso, la sinodalidad, debe asumir como su esencia ser siempre lo más fiel posible al Espíritu de Dios, ser siempre leal a Dios antes que al mundo

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