Pero el conflicto entre el Reino de Dios y los enemigos de la vida no se detiene en la acusación de blasfemia, ni se limita a eso. El conflicto invade otros sectores de la vida. No sólo la salud. Ni sólo la dignidad de las personas. También afecta al respeto más elemental que merece todo ser humano. Esto aparece, con bastante claridad e incluso con fuerza, en la invitación que Jesús hace al publicano Leví para que entre a formar parte del grupo de los discípulos, y en la comida, que se organiza a continuación, en la que Jesús comparte mesa y mantel con "publicanos y pecadores" (Mc 2, 13-17).

2) El Reino no admite ni componendas ni compromisos

El relato de Marcos va más lejos. Porque radicaliza la postura de Jesús hasta el límite. En efecto, a renglón seguido de la descalificación del sufrimiento y la tristeza (experiencias que simboliza el ayuno), Jesús afirma que, en la nueva situación (el Reino de Dios), no se debe intentar hacer componendas o buscar soluciones de compromiso, armonizando lo nuevo y lo antiguo, porque semejante actitud es perjudicial y destructiva. A eso se refiere el doble dicho, el del remiendo de paño nuevo en el vestido viejo (v. 21) y el del vino nuevo en odres viejos (v. 22).

De esto lo uno a lo compartido por el profesor que el Reinado de Dios debe permear nuestras relaciones palabras y acciones, y tomando como referencia a ambos, tanto a José María como al Profe., el Reino de Dios inicia con el respeto a los demás y echa fuera todo lo que sea de la cultura de la muerte, aunque eso se intente disfrazar con compromisos de la religiosidad.

Finalmente puedo decir debe reflejarse en todo nuestro actuar y para eso primero debe ser instaurado en todo nuestro, por eso el proceso de conversión inicia desde la Escucha y solo así lograremos la Sinodalidad.